المعرفة : وبذلك يتضح لنا كيف عرض شعراء المدح النبوي عقائدهم ، وكيف دعوا إليها ، وأوضحوها للناس ، فإذا لم يتأثر من يرى رأيا بالرأي المخالف له ، فإنه على الأقل عرفه ، وعرف أصوله ، والمعرفة أحد أهداف المدح النبوي ، وغاية من غاياته ، كما يظهر في شرح العقائد والمذاهب ، وكما يتضح من ذكر مناسك الحج أو الطريق إليه . فقد استفاض الصرصري في إحدى مدائحه النبوية في إيضاح معالم طريق الحج من العراق ، كما أوضح شروط الحج وبيّن مشاعره ، وهو لا شك يريد بذلك أن يطّلع الذين يجهلون الطريق أو يجهلون شروط الحج ومشاعره ، على منازل الطريق ، وعلى أصول أداء هذه الفريضة . فقال في مدحة نبوية : ورماها المسير بحصن بشير * ساميات الأعناق مستبشرات وطوت بالمسير بابل طيّا * ورمت خلف ظهرها بالفرات وقضت باقي المآرب بالكو * فة واستقبلت عراص الفلاة ثمّ مرّت بالقادسيّة واجتا * زت بخفّان ترتمي سائرات وارتمت بالغوير بعد زرود * وأحاطت بالأجفر المترعات « 1 » وبعد أن يصل إلى الحجاز ، ويعرّف أهل العراق طريقهم إليه ، يذكر لهم شروط الحج ومشاعره ليعرفها من يجهلها ، فيقول :

--> ( 1 ) ديوان الصرصري ، ورقة 14 .